Le Sala Keoku de Nong Khaï est un environnement visionnaire de
Pu Bunleua Sulilat
Avant de visionner la vidéo, Il est souhaitable de lire la genèse sous les vidéos,
Celle-ci permet de mieux appréhender ce qui peut sembler n'être que pur délire.
Visite de l'extérieur:
Visite de l'intérieur:
Avant de pénétrer dans le bâtiment on voit une coupole où
les Thaïlandais viennent se recueillir en nombre
Bunleua Sulilat (7 Juin 1932 - 10 Août 10 1996)
est souvent désigné comme Luang Pu Sulilat Bunleua, de nombreuses variantes de l'orthographe existent dans les langues occidentales était un Thai / Isan / Lao mystique ,le mythe -maker de la culture spirituelle, chef de file de la sculpture artistique.
Il est responsable de la création de deux parcs à thèmes religieux comportant de merveilleuses sculptures géantes faites de béton sur les rives du Mekong , près de la frontière thaï-lao:
Buddha Park sur le côté Lao (25 km sud-est de Vientiane ), et Sala Keoku sur le côté thaïlandais (4 km à l'est de Nong Khai ).
Bunleua Sulilat est né en 1932 comme le septième de huit enfants d'une famille de Nong Khai province, Thaïlande .
Selon une légende, etant un jeune homme,
il est tombé dans une grotte et a rencontré Keoku ermite, devenu son mentor spirituel,
après avoir nommé son parc Sala Keoku (Le Temple Keoku).
Après avoir obtenu son apprentissage avec Keoku,
Sulilat pris l'option de la sculpture monumentale,
et a procédé à la construction (en 1958) de son premier jardin de sculptures en beton,
parc de Bouddha près de Vientiane , au Laos .
Préoccupé par le climat politique dans le Laos après la révolution de 1975 communiste ,
Sulilat a traversé Mékong et fuit vers la Thaïlande .
En 1978, il a commencé la construction d'un jardin de nouvelles sculpture:
Sala Keoku
il est situé sur la rive du mekong, coté Thaïlandais en s'inspirant de l'ancien.
Personnalité excentrique et captivante Sulilat est le mélange de bouddhisme et l'hindouisme ,
il professait et était d'une grande audience pour certains des habitants de la région,
et Sala Keoku est devenu en quelque chose le siège d'un courant religieux.
Le titre Luang Pu (habituellement réservé aux moines) a été appliqué à Sulilat,
qui était techniquement un homme laïque.
Les deux parcs ont été construits à partir de don en béton par des centaines de passionnés non qualifiés travaillant sans paiement. (encore aprés sa mort)
Certains autres résidents de la zone considèrent Sulilat comme fou.
Dans ses dernières années, Sulilat subi une chute d'une de ses sculptures géantes.
Par la suite, sa santé s'est détériorée
(la relation exacte avec sa maladie à l'automne de sa vie n'est pas clair,
il semble avoir souffert d'une maladie du sang), et il mourut en 1996.
Son corps momifié est conservé au 3ème étage du pavillon Sala Keo.
Pour son jardin de sculptures Sulilat sest 'appuyé sur la riche tradition de l'art religieux de la région . Ce qui les différencie c' est les dimensions inhabituellement grandes (rendue possible grâce à l'utilisation de matériaux de construction modernes), fortement individualisés (et même bizarre) artistiquement fantastiques, et sporadique, références contemporaines (véhicules motorisés, d'armes à feu, des vêtements occidentaux).
Ayant été construit par de la main-d'œuvre non qualifiée, les jardins présentent de beaux spécimens de l'art naïf et l'art brut , et ils possèdent la spontanéité caractéristique enfantine et le sens de l'émerveillement.
(Sulilat affirmé ne pas avoir eu une expérience artistique préalable à la construction de parc de Bouddha .)
Pourtant, une fois de plus, l'échelle monumentale des projets et à long terme, commune de la nature organisée de la construction sont tout à fait remarquable pour le domaine de l'extérieur de l'art .
Selon les témoignages, le béton a été choisi par Sulilat par le fait que c'est le matériau le moins cher et plus accessible pour ses œuvres.
Un grand nombre d'usines de ciment se trouvent sur les bords du Mékong.
Les statues non peintes ont été conçus par Sulilat lui-même, et par la suite construites en utilisant (la plupart du temps) de béton renforcé avec du métal.
Les plus grandes sur briques avec des structures de soutien à l'intérieur.
Certains parallèles peuvent être trouvés entre les parcs Sulilat et les projets de la culture à grande échelle par Lek Viriyaphant , en particulier, les compositions fantastiques de la sculpture sur bois Sanctuaire de la Vérité . Toutefois, ces derniers ont été conçus et mis en œuvre à une autre échelle financière avec un apport important de main-d'oeuvre professionnelle. Donc, par rapport au patrimoine Sulilat, un équilibre très différent entre les travailleurs qualifiés d'expression de finesse et immédiate artistique individuelle est maintenue dans ces projets. ( Wat Rong Khun est un autre exemple d'un contemporain non conventionnelle Thai art bouddhique du site.)
Le caractère didactique de la vision Sulilat a trouvé son expression la plus détaillée dans les représentations de l'art karmique:
Roue de la Vie présente à la ses jardins.
La version présente au Sala Keoku est le plus élaboré des deux.
Il mélange figures traditionnelles et contemporaines disposées selon un motif circulaire,
il révèle la progression humaine de la naissance à la mort, ce qui revient à sa propre origine.
La composition se termine avec un jeune homme qui à travers le mur entourant l'installation entière prend l'apparence d'une statue de Bouddha de l'autre côté.
En raison de l'absence de système de romanisation standard pour Thai et Lao , il ya une profusion de différentes orthographes pour le nom Bunleua Sulilat, ainsi que les noms de ses parcs, dans la mesure où chacun d'eux est pratiquement impossible à expliquer.
Ainsi, le prénom Sulilat a été orthographié comme Bunleua, Bounleua, Bun Leua, Boun Leua, Boon Leua, Bounlua, Bounlour, Boonlour, Bunluea, etc
Son nom de famille a été orthographié comme Sulilat, Surirat, Soulilat, Sourirat, Sureerat, Rat Ree Su, etc
Le titre Luang Pu a également été précisé que Luang Puu, Luang Pa, Louang Pou, Loungpou, etc
Buddha Park est également connu comme Wat Xiengkhouane, Wat Xieng Khouan, Wat Xiengkhuan, Wat Xieng Kuan, Vat Xiengkhuane, etc
Sala Keoku a également été désigné comme Sala Keo Ku, Sala Keo Koo, Sala Keo Kou, Sala Kaew Ku, Sala Kaew Koo, Salakaewkoo, Sala Gaew Goo, Sala Kaeoku, Sala Kaeo Ku, etc Il est également connu comme Wat Khaek .
Traduction (approximative) de la page dédiée sur Wikipedia
INFOS PRATIQUES:
Le parc se situe à 4 kms du centre ville de Nong Khaï, prendre direction Ponpisaï, et retour vers Nong Khaï
Par un UTurn trés bien indiqué ainsi que la petite route d'accés.
Pris d'entrée à ce jour: 20 bahts,
Aprés la visite, laisser un don est le bienvenue
car des bénévoles continuent à faire évoluer le parc:
car des bénévoles continuent à faire évoluer le parc:
Allées cimentées et agrémentées de plantes, un nouvel étang avec un très beau SALA.
En période de canicule je conseille de visiter le parc très tôt, (location d'ombrelles.)
Possibilité d'arriver le soir
plusieurs petites guest se trouvent à l'entrée du parc, ainsi que des salons de massage.
Après cette visite, à un kilomètre sur le retour un wat (très ombragé) magnifique, dans le style (toutes proportions gardées)
du wat Xieng Thong de Luang Praban (Laos)
du wat Xieng Thong de Luang Praban (Laos)
et qui à en ses murs un cimetière Vietnamien très touchant,
Le:
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